L’Émergence
Publication du Réseau Tara Canada (Québec) Bulletin d’octobre 2006
Prochaines
conférences de Benjamin Creme
Le 7 novembre 2006 à Londres, Grande-Bretagne
Le 7 décembre 2006 à Londres, Grande-Bretagne
(voir
plus bas pour des informations plus précises)
Nos
prochaines conférences au Québec
http://taraquebec.org/ac-conferences.html
Le jeudi 9
novembre 2006 à Montréal : Le Retour des Maîtres de Sagesse et de l’Instructeur
mondial et la méditation de Transmission
Le mardi 5
décembre 2006 à Victoriaville : Le millénaire un nouveau commencement.
Comment hâter cela ? Par le partage, la justice et la méditation de
Transmission
Nous serons
présents au « 44e Salon-International de l’ésotérisme de
Montréal » du 3 au 5 novembre 2006
Le Réseau participera au 44e Salon-International de l’Ésotérisme de Montréal, qui se tiendra au Marché Bonsecours dans le Vieux Montréal du 3 au 5 novembre 2006, en animant un kiosque (kiosque no. 2) d’information et en présentant une conférence.
Visitez le site Internet www.taraquebec.org/ac-kiosques.html pour plus d’informations.
Venez nous visiter au kiosque
no. 2 !
Tournée de Benjamin Creme aux États-Unis
Lors de sa tournée annuelle aux États-unis, en août 2006, Benjamin Creme s'est rendu à New York, Los Angeles et San Francisco, où il a accordé des interviews dans les médias, donné des conférences publiques et dirigé des ateliers de méditation de transmission. Les conférences ont réuni un public nombreux, de 300 à 600 personnes, dont beaucoup assistaient pour la première fois à une conférence de Benjamin Creme. L'accueil fut sérieux et enthousiaste. Comme toujours, dans chaque région, les groupes avaient travaillé avec beaucoup d'énergie et de conviction pour organiser et faire col\naître les événements et prévoir ensuite des rencontres afin de soutenir l'intérêt des participants. Maitreya et le Maître Jésus ont été présents parmi le public à toutes les conférences sous divers déguisements.
A
New York, Benjamin Creme a donné une conférence aux Nations unies pour les
membres de
Le
séminaire annuel de méditation de transmission, organisé par les groupes de
méditation du sud de
La conférence de cette année s'est inspirée d'un article du Maître de Benjamin Creme publié dans le numéro de mai 2006 de Partage international, mettant l'accent sur la nécessité pour la communauté internationale d'embrasser divers régimes politiques, incluant différentes formes de démocratie. Benjamin Creme a également appelé tous ceux qui travaillent pour l'émergence du Christ à mettre leurs divers talents et qualités individuelles au service du groupe et de sa tâche capitale. .
Des extraits de la conférence de Benjamin Creme aux Nations unies ont été publiés dans le numéro de Septembre de Partage international. Une version éditée de sa conférence sur « l'unité et la diversité » sera publiée dans le numéro de janvier 2007.
L’article du Maître du
numéro d’octobre 2006 de la revue Partage international
Les priorités de Maitreya
par le
Maître --, par l’entremise de Benjamin Creme
Tandis que le monde attend avec espoir la délivrance qui lui viendra de Maitreya, beaucoup reste à faire pour assurer la sécurité de la planète et de 1'humanité. Toutefois, c'est dans un bref délai que Maitreya commencera à servir au grand jour. Il ne reste donc que peu de temps pour lui préparer la voie, pour dire aux hommes qu'aide et espoir sont à portée de main et que l'Instructeur est là, prêt à s'adresser directement aux peuples de toutes les nations.
Intensifiez donc vos efforts. Hâtez-vous d'informer tous ceux qui sont disposés à vous entendre que l'heure fixée par le destin a sonné, que bientôt l'humanité jouira de la présence de l'Instructeur. Dites-le-leur, et suscitez en eux espoir et courage. Beaucoup, qui naguère n'auraient pas écouté, le feront aujourd'hui: l'angoisse et la peur ont ébranlé les certitudes. Les signes aussi ont rempli leur mission, suscitant dans la multitude l'attente d'événements et de révélations. Jamais auparavant dans l'histoire, les hommes n'avaient été si nombreux à pressentir les changements à venir, et à comprendre leur nécessité.
Ainsi, c'est dans un monde préparé et attentif qu'émergera Maitreya, avec l'assurance que sa présence est ardemment espérée.
Sauvegarder
Maitreya présentera aux hommes les priorités qui seules permettront de préserver et de sauvegarder la planète Terre et tous ses peuples. La paix est nécessaire, et d'une importance capitale, car sans elle tout est perdu. La paix, dira-t-il, ne peut être assurée qu'en créant la justice, dont l'absence engendre à la fois le terrorisme et la guerre. La justice, soulignera-t-il, ne peut être obtenue que par le partage. Le partage est donc la clé de la paix et de la sécurité du monde.
Maitreya
fera prendre conscience aux hommes de l'urgence de traiter les maux dont
souffre
Le sort de ceux qui meurent de faim dans un monde d'abondance sera la première de ses préoccupations: « Rien ne m'afflige autant que cette honte », dit-il, et il espère susciter le lancement d'un vaste programme d'aide en faveur des indigents du globe, à une échelle inconnue jusqu'ici.
Les priorités immédiates
Telles sont les priorités immédiates, pour sécuriser fermement l'avenir de l'humanité. Le libre arbitre des hommes est sacro-saint, et on ne peut l'enfreindre; la rapidité d'adoption des mesures qui permettront de répondre à ces exigences fondamentales est donc soumise à leur volonté.
Les hommes sont désormais face à un choix: voir que le monde est un, partager, et connaître ainsi la sécurité, le bonheur et une paix bénie - ou bien être témoins de la fin de la vie sur Terre.
Maitreya émerge maintenant pour s'assurer qu'ils feront le bon choix. N'ayez nulle crainte, il connaît déjà leur réponse, et il s'en réjouit. .
Partage international, octobre 2006
« C’est la mission de Maitreya de rappeler aux
hommes leur destinée héroïque et de les persuader que le fait de partager
engendrera la confiance qu’ils recherchent. Il leur montrera que le partage
n’est plus une option, un simple choix, mais la conséquence inévitable de leur
prise de conscience que l’humanité est Une. »
Créer la confiance, Article du Maître, PI, juin 2003
La colonisation économique
de l’Irak
par Patricia Pitchon
Selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS), avant la première guerre du Golfe en 1991, 90 % des Irakiens avaient accès à l'eau potable sans restriction. Les sanctions subies par l'Irak entre cette période et la seconde guerre du Golfe ont changé la situation au point qu'au terme de la seconde guerre, 80 % des familles rurales buvaient de l'eau de qualité douteuse et 51 % des familles urbaines côtoyaient des égouts à ciel ouvert. En janvier 2006, seulement 3 % des familles rurales bénéficient du tout à l'égout.
Un rapport du gouvernement américain, daté de janvier 2006, décrit l'échec de la reconstruction du pays par l'intermédiaire de sociétés anonymes titulaires de contrats très lucratifs: bien que 93 % des fonds pour la reconstruction aient maintenant été dépensés, près de 60 % des projets en rapport avec l'eau potable et le réseau d'égouttage ne seront pas réalisés. Sur 425 projets prévus en matière d'électricité, 125 n'aboutiront jamais. Seuls 20 % des projets prévus en matière d'égouttage seront réalisés.
En revanche, après la première guerre du Golfe, les ingénieurs irakiens avaient reconstitué les services de base en seulement trois mois. Antonia Juhasz, expert américain, a récemment décrit en détail cette situation dans un excellent livre intitulé l'Agenda de Bush. Il affirme que la volonté de l'administration américaine de réformer l'économie irakienne en instaurant le libre échange a abouti à l'établissement de politiques commerciales fortement régulées en faveur des multinationales.
Ce
sont les fameux Ordres de Bremer qui ont servi d'instrument pour la colonisation
économique de l'Irak par des intérêts étrangers : il s'agit d'une centaine de
mesures décrétées par Paul Bremer entre mai 2004 et juin 2005, lorsqu'il était
à la tête de l'Autorité provisoire de
Il est maintenant largement admis que les ordres 1 et 2, qui ont écarté près de 120 000 fonctionnaires et 500 000 membres des forces militaires et des services secrets sous le prétexte de réduire l'emprise du parti Baas, ont constitué une énorme erreur dès les premiers jours de l'occupation et ont contribué de manière significative à l'insurrection. Les efforts ultérieurs en vue de rectifier la situation sont probablement venus trop tard. Beaucoup de ceux qui furent écartés ont ensuite rejoint le parti Baas.
En plus de la désorganisation des services publics, le faible recours au personnel local a contribué à un processus de sous-traitance très coûteux et parfois frauduleux. Les ordres de Bremer contribuent à développer un sentiment d'affairisme et d'indifférence aux besoins des populations locales: l'ordre 39 permet aux investisseurs étrangers de rapatrier sans préavis leurs investissements, sans aucune obligation de réinjecter quoi que ce soit dans l'économie locale. Il ne s'agit pas là de la reconstruction de l'Irak, mais plutôt de l'exploitation inique de la situation. Le même ordre 39 permet la privatisation de pratiquement n'importe quel secteur (hôpitaux, écoles, usines, alimentation, agriculture, eau, électricité, etc.). Aucune préférence ne peut être donnée aux entrepreneurs locaux.
Les Ordres de Bremer
Privatiser des services essentiels comme l'eau et la transformer en marchandise a pour effet de la rendre inabordable pour les pauvres. En Bolivie, où une multinationale avait tenté de faire la même opération, il s'en est suivi des manifestations et la chute du gouvernement. Les citoyens de Cochabamba (Bolivie) ont d'ailleurs écrit à leurs interlocuteurs irakiens pour les mettre en garde contre de telles calamités. Aux États-unis, d'ailleurs, le système de distribution de l'eau est presque entièrement géré par l'État. C'est une ressource considérée comme un service par le gouvernement des États-unis et fortement subventionnée de sorte que tous les Américains ont accès à l'eau potable et à un système d'égouttage. Ce service est facturé par l'État sans que l'on cherche à l'exploiter pour générer du profit.
Les ordres 80 et 81 ont remplacé les systèmes légaux régissant les brevets, les marques déposées et les droits d'auteur, afin de garantir l'accès au marché irakien et protéger les producteurs étrangers et leurs produits. L'OMS a constaté que la généralisation d'une telle législation sur la propriété intellectuelle a eu pour effet d'augmenter d'environ 200 % le prix des médicaments contre le sida et la malaria dans plusieurs pays d'Amérique du Sud.
Ces mêmes règles de plus en plus détestées, imposées par
l'OMC, ont rendu illégal le fait de conserver ou de partager des semences, car
les grandes multinationales de l'agriculture font breveter les droits sur les
semences. En Irak avant l'occupation, en dépit des nombreuses cruautés de la
dictature, le gouvernement rachetait les récoltes de blé et d'orge à un prix
fixe et distribuait gratuitement de la farine dans le cadre d'un programme de
garantie alimentaire qui comprenait également le sucre, le thé et d'autres
biens de première nécessité. Mais l'ordre
L'Irak avait une constitution qui garantissait la gratuité des soins médicaux et de l'éducation depuis l'école primaire jusque et y compris l'université. Toute ceci a été remplacé par les ordres de P. Bremer dont la plupart ont été incorporés dans la constitution irakienne. Lorsque les Irakiens ont voté en octobre 2005, les deux tiers d'entre eux n'avaient pas eu l'occasion de voir les textes qui devaient faire l'objet du vote (les documents avaient été distribués seulement trois jours avant les élections et le texte de la constitution a été à nouveau modifié par quelques responsables irakiens et l'ambassadeur des États-unis après la distribution de ces documents). Très peu d'Irakiens ont eu l'occasion d'examiner et de débattre de ce pour quoi ils devaient voter.
L'entrée et la sortie massive de fonds, rendues possible par les ordres de Bremer, prennent encore une autre dimension suite à l'ordre 40 qui permet à des banques étrangères d'acquérir à 100 % des banques irakiennes sans qu'aucune préférence ne soit accordée aux banques locales. On ne tient pas du tout compte des petites banques communautaires locales qui pouvaient rendre des services non rentables aux yeux des banques étrangères.
Dans une étude sur la mondialisation, l'auteur canadien Wayne Ellwood attire l'attention sur le fait que les flux non régulés de capitaux constituent une menace majeure pour la stabilité de l'économie dans son ensemble, en transformant le monde en un énorme casino financier. Il cite l'économiste britannique Keynes qui dès 1930 attirait l'attention sur le fait que les flux de capitaux non régulés ôtaient le pouvoir aux hommes politiques élus pour le remettre aux mains des riches investisseurs. De nos jours, ces investisseurs, à travers les multinationales et la complicité de l'occupant, réalisent d'énormes profits aux dépens du peuple irakien. Il ne faut pas s'étonner alors que ce peuple apporte sa contribution à la résistance, à l'insurrection et au terrorisme.
POINT DE VUE
Changer de cap ou disparaître
par
Leonardo Boft
Rio de Janeiro, Brésil
L'expression « développement durable », lancée en 1972 par
le rapport Brundtland, des Nations unies, a été adoptée par les organisations
internationales et les gouvernements partout dans le monde.
Le terme « développement » vient de l'actuelle économie de
marché, capitaliste, avec son exploitation sans bornes des ressources
naturelles visant trois buts: accroître la production, augmenter la consommation
et générer une richesse maximale. Cette logique a pour conséquences
l'épuisement progressif des ressources naturelles, la dévastation des
écosystèmes et l'extinction annuelle d'environ 3 000 espèces (dix fois plus
rapide que par le processus normal d'évolution). Du point de vue social, cela
augmente les inégalités, et remplace la coopération et la solidarité par la
compétition féroce. Et nous nous retrouvons dans un monde où la moitié de la
race humaine vit dans la pauvreté.
Ce modèle présuppose que les ressources naturelles de la
planète et la croissance économique sont sans limites, ce qui est pure
illusion. Il devient bien évident que la planète ne peut supporter la violence
et la voracité de ce mode de production et de consommation.
En dépit des critiques émises contre le concept de
développement durable, ce dernier est utile pour décrire des types de
développement rencontrés dans certaines régions et dans des écosystèmes spécifiques.
Il reconnaît la possibilité de préserver le capital naturel par l'usage
rationnel des ressources, et la protection de la capacité de régénération des
systèmes. Ainsi est-il possible d'utiliser les ressources naturelles de la
forêt amazonienne tout en conservant son intégrité et en maintenant sa capacité
à subvenir aux besoins des générations futures.
Il nous faut un nouveau paradigme de coexistence entre la
nature, la planète et l'humanité, qui privilégie la vie, maintienne la
diversité naturelle et culturelle, et garantisse la continuité et la
co-évolution de l'ensemble physico-chimico-écologique qui sert de support à la
vie sur Terre.
C'est ici qu'intervient la question de l'éthique. Le mot
grec ethos signifie habitation humaine, mais aujourd'hui, ethos n'est
plus seulement la maison où nous habitons, la ville ou le pays où nous vivons.
Ethos est notre habitation commune,
Le fondement de cette nouvelle morale est inscrit dans deux
documents:
« La nouvelle éthique doit surgir d'une vision de notre
avenir où « l'humanité est reconnue comme faisant partie d'un vaste
univers en évolution.
Nos difficultés actuelles sont clairement formulées dans
l'introduction de
La
nouvelle éthique doit surgir d'une vision de notre avenir où « l'humanité
est reconnue comme faisant partie d'un vaste univers en évolution.
Cette mission doit être entreprise au plus tôt, car
Le Manifeste pour la vie défend les mêmes idées: « Le
principe de viabilité ou durabilité place la vie au-dessus des intérêts politico-économiques
ou pratiques. Il prône un renouvellement permanent de la vie, source de toute
naissance, croissance, maladie et mort, et de toute renaissance. »
Le résultat recherché est la paix. Selon la définition de
Pour
de plus amples informations www.chartedelaterre.org
Monnaie
virtuelle de l’Onu : un plan de commerce coopératif pour l’Afrique
(extraits)
par
Scott Champion
Depuis les décennies qu'elle afflue sur le continent
africain, l'aide internationale a largement montré ses limites. Elle a, certes,
sauvé des millions de vies, mais sa mauvaise gestion, son gaspillage, ses
détournements, le fait qu'elle est en grande partie revenue dans les poches
occidentales via le remboursement des intérêts de la dette, l'on rendue
inopérante pour l'amélioration de la sécurité économique et financière des
Africains.
La croissance continentale stagne depuis 30 ans, et perd
du terrain dans tous les secteurs socio-économiques. La corruption, endémique,
touche toutes les couches de la société, au détriment des plus pauvres. Enfin,
s'ajoute au tableau les guerres, les conflits tribaux, les famines et autres
sécheresses. Bref, l'Afrique est plus divisée et plus affaiblie que jamais.
Que faire? L'Union africaine (UA) et son programme «
Nouveau Partenariat pour le développement de l'Afrique » (NPDA) ont examiné, en
quelque sorte de l'intérieur, les problèmes prioritaires, mais sans avoir
pleinement les moyens, politiques et économiques, de mettre en œuvre leurs
solutions. Des plans d'action tels que les Objectifs du millénaire (ODM) et les
recommandations de
Soutenu par le monde développé, ce dispositif de nature
coopérative pourrait contribuer à l'instauration d'un nouveau système - incluant la monnaie, le
commerce, l'aide et les investissements. C'est précisément le but de cette
proposition d'un nouveau système commercial pour l'Afrique.
Un nouveau système commercial
Les pays d'Afrique les moins
avancés - que nous appellerons ici le Groupe africain (GA) - ne pourront
sortir de leur situation sans mettre en place un vaste système multilatéral
de commerce et de développement spécifiquement dédié à leurs intérêts
économiques et financiers communs. Il leur faut également un médiateur
fiable pour les assister lors de leurs négociations avec leurs partenaires
plus riches et plus puissants. Vu leur peu de confiance envers des
institutions internationales comme le FMI (Fonds monétaire international) et
Pièce maîtresse de ce dispositif, une banque de commerce et
de développement, placée sous la responsabilité directe de l'Onu, et alimentée
par les contributions des autres pays, en particulier des pays riches. Cette
banque gérerait un bouquet minimal de fonctions bancaires de base, créerait et
utiliserait une monnaie virtuelle onusienne (MVO), et mettrait en place une
sorte de chambre de compensation pour gérer l'ensemble des activités commerciales,
des investissements et de l'aide internationale se déroulant ou aboutissant en
Afrique. Elle ferait, notamment en faisant de cette monnaie l'intermédiaire
unique entre celles des pays du GA et celles de leurs partenaires commerciaux
internationaux dans toutes les transactions, office de gardien économique et
financier des pays africains les moins développés.
Les contributions des pays parties prenantes à ce
dispositif économique et financier seraient versées dans leurs monnaies - à
condition qu'elles soient pleinement convertibles, sinon, dans une devise
convertible (dollars, euro, etc.) - et créditées en MVO (monnaie virtuelle
onusienne), et destinées à alimenter une réserve de devises internationales
pour cette banque - une monnaie virtuelle est une unité de compte
internationale, strictement comptable, non en cours dans le public (sans
pièces ni billets). Ainsi, selon ce modèle, un pays donné voulant commercer
avec un membre de la zone GA ouvrirait un canal (une sorte de droit de
commercer) entre sa banque centrale et celle du pays GA concerné, au centre duquel
se trouverait, tel un sas étanche, la banque de l'Onu. L'examen d'un
canal, permettant de comparer les flux commerciaux entre un membre du GA et un
pays extérieur, fournirait un bon indicateur du niveau de l'aide apportée par
ce dernier.
Prenons un exemple, afin de rendre les choses plus claires
(en faisant abstraction des opérations de change et des modalités de fixation
des prix) soit une société kenyane qui décide d'acheter des tuyaux
d'irrigation à une compagnie américaine. La banque centrale kenyane débiterait
la somme dans la monnaie nationale (en l'occurrence, des shillings) du compte
bancaire de l'acheteur. Puis la banque onusienne, sous instruction du Kenya,
débiterait le compte virtuel qu'y posséderait ce pays au bénéfice de celui
qu'y détiendraient également les États-unis. Enfin, la banque centrale
américaine créditerait en dollars le compte bancaire du vendeur. Même chose
dans le sens inverse : une société américaine voulant acheter du thé au Kenya,
la banque centrale américaine débiterait son compte d'une certaine somme en
dollars, puis la créditerait en MVO dans la banque onusienne, laquelle la
transférerait, via la banque centrale du Kenya, à l'entreprise de thé, en
monnaie locale. Les deux États concernés resteraient ainsi sur un pied
d'égalité, émettant et recevant la même valeur, les opérations de change se
passant totalement en dehors du GA tout en protégeant ses membres des
fluctuations économiques et financières mondiales.
Une telle étanchéité est
particulièrement importante pour l'Afrique. Cette banque étant l'unique
intermédiaire entre les pays du GA et le reste du monde, tous les flux
financiers deviendraient de la sorte visibles - ce qui constituerait une
arme particulièrement efficace contre la corruption. La possibilité de
suivre ces flux donnerait, en effet, aux pays participant à ce système, aux
institutions multilatérales, aux ONG et à la société civile des moyens de
pression dissuasifs sur les gouvernements du GA de même que sur les sociétés
qui y opèrent - les uns et les autres ne se caractérisant généralement pas par
leur transparence…
Partage international, octobre
2006
Note : Les
caractères gras dans le texte visent à faire ressortir certains concepts, et ne
sont pas de l’auteur
SIGNES DES TEMPS
Une abondance de miracles
« Maitreya va inonder le monde de tant d’événements
extraordinaires qu’il semblera impossible de leur trouver la moindre
explication. » [un collaborateur de Maitreya, Partage international,
juin 1988]
Les médias
s’intéressent aux miracles
« La dernière
décennie a connu une augmentation du nombre de prétendus miracles », selon
le journal britannique Daily Mail, qui a consacré à ce sujet une double
page intitulée « Miracles ou folie ? » où l’on peut voir une
grande photographie de
Le journal cite des
miracles récents comme les inscriptions religieuses et les symboles
apparaissant sur des légumes, les statues hindoues qui « boivent » du
lait et qui attirent des centaines de milliers de personnes, et les dizaines de
statues de
Le journal cite
Irene Thompson, auteur de l’ouvrage It’s a Miracle, qui fait remarquer
que les miracles ne sont pas « rares, spectaculaires, bibliques »,
mais arrivent à « des gens ordinaires au cours de leur vie de tous les
jours ». « Il n’existe généralement aucune explication logique au
fait qu’un miracle s’est produit, qu’une vie a été sauvée ou un malade guéri.
Même si une explication peut être attribuée à un phénomène naturel, le moment
et la combinaison de facteurs influençant le miracle suggèrent l’intervention
de Dieu ou d’un pouvoir supérieur », explique-t-elle.
Relatant une
histoire de poisson ayant parlé, le journal fait le commentaire suivant :
« Beaucoup pensent que Dieu choisit de révéler sa présence avec un nombre
croissant de miracles surréalistes adaptés à l’ère des médias. » Un
clairvoyant, Uri Geller, explique que « dans un monde cynique et
sceptique, les signes pour l’esprit humain doivent être clairs et manifestes.
Les allusions subtiles à l’âme passent inaperçues. Le message doit être écrit
en grosses lettres et clamé à travers un mégaphone. »
L’effet de la prière
est un type de miracle pouvant plus facilement être vérifié par la science. The
Annals of Internal Medecine ont relaté en 2000 des études concernant les
effets de la prière pour les malades, dont la moitié indiquait un effet
positif. Le Dr Mary Self, originaire de Cardiff, fut guérie d’un cancer des os
après que les fidèles de son église baptiste aient commencé à prier pour elle.
« Je crois qu’il est possible pour Dieu de guérir les gens et la seule
explication que j’ai est qu’il s’agit d’un miracle », a-t-elle déclaré à
son chirurgien au Royal Orthopaedic Hospital de Birmingham. « Oui, j’en
conviens », a répondu le chirurgien Robert Grimer. « Il n’y a pas
d’autre explication. »
[Source : Daily Mail, Grande-Bretagne]
Un
nouveau « miracle du lait »
Des milliers de
personnes ont afflué dans les temples hindous de nombreuses régions de l’Inde
pour voir des statues apparemment « boire » le lait qui leur était
offert.
Signalé pour la
première fois dans l’Uttar Pradesh, au nord de l’Inde, le 20 août 2006, le
miracle s’est rapidement répandu aux Etats du nord, Haryana, Punjab, Gujurat,
Madhya Pradesh, Bihar et dans l’ouest du Bengale, où des témoins ont raconté
que le lait avait été « accepté » par des statues de Krishna, Shiva,
Durga et Ganesh. Des queues se formèrent à l’extérieur des temples à Lucknow,
Kolkata et Delhi et les temples restèrent ouverts tard le soir pour recevoir la
foule des visiteurs.
« J’ai mis une
cuillerée de lait dans la bouche de Ganesh et il l’a bu », a déclaré
Akhilesh Shukla, négociant à Lucknow. « C’est un miracle », affirme
Sudhir Mishra, prêtre dans un temple de Shiva, à Lucknow. Plus de dix litres de
lait ont été offerts dans son temple le lundi 21 août. « Regardez le
sol : il est pratiquement sec. Où le lait est-il allé ? On devrait le
voir par terre. Comment comprendre cela ? »
« Je suis venu
avec ma famille pour offrir du lait […] Oui, les statues ont bu le lait – c’est
un miracle », a témoigné Sunil Gupta, originaire d’Agra. Le prêtre d’un
temple dédié à Ram, à Aruna Asaf Ali Marg, dans l’Utthah Pradesh, a
raconté : « Les gens ont vu Ganesh boire le lait vers 20 h et ensuite
la nouvelle s’est répandue et des milliers de personnes ont afflué dans le
temple pour vérifier par eux-mêmes. Le Seigneur Ganesh a bu le lait de tout le
monde et la foule est restée jusqu’à 23 h. » Un autre témoin, Meenak-shi
Kumar, s’exclame : « C’est vraiment arrivé. Ganesh a bu du lait dans
ma main ! » Et au Shiv Mandir, près du Bengali Market de Delhi,
Bibhak Mishra a vu du lait disparaître d’une cuillère présentée à une statue de
Saï Baba.
Les médias indiens
ont relaté des miracles similaires dans des maisons particulières. Share
International a également reçu des comptes rendus du même miracle s’étant
produit en Grande-Bretagne, à l’occasion de fêtes célébrant la naissance de
Krishna, au mois d’août.
[Sources :
Associated Press ; Reuters ; Hindustani Times, Daily News Analysis,
Inde ; Khaleej Tmes, UAE ; news.sawf. org]
[Selon Benjamin Creme, ce miracle a été
réalisé par Maitreya et son groupe, et il rappelle l’étonnant « miracle du
lait » de septembre 1995 où des milliers d’hindous ont afflué dans les
temples et les sanctuaires du monde entier pour assister au phénomène. Jamais
auparavant au cours de l’Histoire un miracle ne s’était produit simultanément à
l’échelle mondiale.]
Recherches
sur le suaire de Turin
« Ce que fit le
Christ ne fut pas seulement de ramener le corps de nouveau à la vie, mais
également de le ressusciter. Il libéra, si vous voulez, par la descente d’une
formidable énergie spirituelle dans le corps alors sans vie de Jésus, les
particules atomiques de matière, les reconstitua et amena dans ce corps une
matière de niveau vibratoire subatomique, une matière qui est littéralement de
la lumière. Cela eut sur le corps l’effet d’une intense radiation, et c’est
cette radiation qui produisit l’empreinte sur le suaire. C’est ce que l’on appelle
un effet d’ionisation.
Il existe en
photographie un procédé appelé ionisation. Quand un photographe désire imprimer
une image positive à partir d’une image négative, il passe la plaque aux rayons
X. Ce bombardement de hautes fréquences ionise la plaque, de sorte que, lors du
développement, on obtient le contraire de ce à quoi on pourrait s’attendre. Le
blanc devient noir, et le noir devient blanc. Le puissant flux spirituel
s’écoulant du Christ dans le corps du disciple Jésus causa cet effet d’ionisation,
et produisit le négatif sur le suaire, il brûla en quelque sorte le suaire,
mais seulement en surface. L’empreinte est exacte comme ne pourrait l’être
aucune photographie et elle est apparue que le suaire ait touché ou non le
corps… » [Benjamin Creme,
Un documentaire
télévisé intitulé Les Secrets des morts : le suaire du Christ ?
tourné par Alex Hearle pour Pionner TV et diffusé à Pâques 2006 en
Grande-Bretagne (Channel 4) et aux Etats-Unis, a passé en revue les preuves
accumulées depuis le test au carbone de 1988 qui avait mené à la conclusion que
le suaire de Turin était un faux médiéval.
Les preuves
apportées par un restaurateur de tissus qui a travaillé sur le suaire, par un
médecin légiste, un microbiologiste, des experts photographiques et différents
historiens d’art spécialistes des linceuls ont mené à un accord général selon
lequel le suaire daterait du 1er siècle après J-C. Tous rejettent la datation
au carbone, la considérant comme largement inexacte, en raison du choix de
l’échantillon de tissu pour le test – un fragment pris dans un coin du suaire,
la partie s’avérant la plus contaminée par des siècles de manipulation et
d’exposition.
Le document révèle
également que les analyses effectuées sur le sudarium d’Oviedo (un tissu ayant
recouvert le visage de Jésus mourant) montraient que le sang sur le sudarium et
sur le suaire était du même groupe rare AB – partagé par seulement 3 % des
gens. [Le Maître de Benjamin Creme a confirmé l’authenticité du sudarium. Voir
PI, septembre 1998]
Les débats se
poursuivent au sujet du suaire, notamment en ce qui concerne les différentes
théories sur un procédé photographique. Les scientifiques du Shroud of Turin
Research Project sont arrivés à cette conclusion : « On suggère
maintenant qu’une énergie inconnue fut appliquée sur le corps sans vie
enveloppé dans le suaire, et qu’un jaillissement de chaleur ou de lumière
extrêmement intense pendant un temps extrêmement court – probablement des
millièmes de secondes – a en quelque sorte fait du suaire un film polaroïd
primitif. »
Robert Dinager, du
laboratoire scientifique de Los Alamos (Nouveau Mexique), pense que
« l’image a sans doute pour origine une brève pulsation d’énergie. On
pourrait dire que cela s’est fait instantanément. Il aura fallu beaucoup
d’énergie, mais pas trop sinon le tissu aurait été détruit. »
Peter Shumacher,
inventeur de l’analyseur VP 8 de
[Sources : http://www.shroudstory.com
www. shroud.com ; Channel 4, Grande-Bretagne,]
[Le
Maître de Benjamin Creme a confirmé qu’il s’agissait d’authentiques miracles
accomplis par Maitreya.]
Découverte
d’un authentique voile de Véronique
En septembre 2006 la
visite du pape Benoît XVI dans un monastère italien a attiré une attention
grandissante du public sur un petit morceau de tissu conservé dans ce monastère
et portant une image que beaucoup pensent être le visage de Jésus. Le tissu a
été comparé au suaire de Turin, en raison des extraordinaires similitudes entre
les deux images et de l’inexplicable nature de ces images.
Selon la tradition
chrétienne, une femme appelée Véronique essuya le visage de Jésus lorsqu’il
marchait sur la route du Calvaire, et une image de son visage s’est imprimée
sur le tissu. D’autres disent que le nom de Véronique vient de vera
icona (véritable icône). Des documents remontant au IVe siècle font
référence à l’existence d’un tissu, désigné sous le nom de Voile de Véronique,
supposé avoir des propriétés miraculeuses et curatives. Il est mentionné dans
le poème de Dante
En 1977, des scientifiques ont examiné le voile
de Manoppello aux rayons ultraviolets et découvert que les fibres ne
contenaient pas de pigment. Ils en ont conclu que l’image du visage d’un homme
sur le tissu ne pouvait avoir été ni peinte ni tissée avec des fibres colorées.
En 1999, le père Heinrich Pfeiffer, prêtre et chercheur allemand, annonça qu’au
bout de treize ans de recherches il était arrivé à la conclusion que le tissu
de Manoppello était l’authentique voile de Véronique. Le tissu de
Les recherches
scientifiques comparant l’image du visage sur le suaire de Turin et celle sur
le voile de Manoppello montrent qu’elles ont exactement la même taille et sont
superposables. La seule différence est que sur le suaire les blessures visibles
sur le visage sont toujours ouvertes, alors que sur le tissu de Manoppello les
blessures sont refermées ; par ailleurs, sur le tissu de Manoppello la
bouche et les yeux sont ouverts alors que sur le suaire ils sont fermés. Les
chercheurs qui ont étudié les deux images sont arrivés à la conclusion que le
visage sur les deux images est le même, mais « photographié » à deux
moments différents.
La clarté de
l’image, supposée vieille de plus de 2 000 ans, surprend les visiteurs du
sanctuaire. Silvana Fiorelli, une Italienne, a déclaré que l’image l’avait
remplie d’un sentiment « d’émerveillement » : « Je ne peux
expliquer, a-t-elle dit, comment le visage du Christ est resté aussi visible
après tout ce temps. »
Frère Emiliano, un
des moines capucins gardiens du sanctuaire, a qualifié la visite du pape
« d’événement historique ». Le souverain pontife, a-t-il déclaré,
« comme de nombreux pèlerins, ne vient pas tant pour voir le visage du
Christ sur le voile de Véronique que pour être vu par lui, être aimé par les
yeux du Seigneur ».
[Sources :
Reuters ; Zenit News Agency,
[Le Maître de Benjamin Creme a confirmé
l’authenticité du voile de Véronique de Manoppello.]
Conférences
de Benjamin Creme en 2006 (à venir)
Toutes les conférences sont en anglais. Des traductions sont réalisées en direct pour les pays non anglophones.
GRANDE-BRETAGNE
Londres :
Les
conférences publiques y sont données à Friends House, 173/177 Euston Road,
London NW1 (en face de
Horaire
conférences: 19 h à 21h30 (portes 18h30)
Renseignements:
Share International, PO Box 3677, London NW5 1RU. Tél.
0044-207-482-1113; Fax. 0044-207-267-2881
Prochaines conférences : les 7 novembre et 7 décembre 2006
Entrée libre.
Questions
- réponses de Benjamin Creme dans la revue Partage international octobre 2006 (extraits)
Benjamin Creme traite, dans cette rubrique, toutes questions ayant trait
aux activités de Maitreya et de
Les
questions doivent être adressées à : Share
International/Questions, PO Box 36-77, London NW5 IRU, G.-B.
Q. Selon
un reportage paru dans le journal britannique, The Independent, le 4
septembre 2006, des médecins de Gaza ont trouvé ce qu'ils appellent des «
blessures inexpliquées » sur les morts et les blessés de Gaza, notamment des
brûlures allant jusqu'à l'os et des ruptures d'organes internes sans « traces
évidentes d'éclats d'obus ». Les médecins soupçonnent ces blessures
d'avoir été infligées par des « armes non conventionnelles » utilisées
par l'armée israélienne dans les récentes opérations militaires qui ont coûté
la vie à 200 Palestiniens. Pouvez-vous dire si l'armée israélienne a
véritablement utilisé des armes non conventionnelles et, si c'est le
cas, de quel type d'armes il s'agit ? Je suppose que, si les armes
utilisées étaient non conventionnelles, elles étaient illégales - si
le terme illégal a encore un sens dans le contexte des actes atroces que
sont la guerre et le terrorisme d'État.
R. Oui, l'année israélienne a« expérimenté », testé, de nouveaux obus et missiles produisant de la chaleur.
Q. Quelle relation existe-t-il entre les Maîtres de la loge du sud de l'Inde et ceux de la loge transhimalayenne ?
R. J'ai déjà répondu à cette question auparavant, mais il semblerait qu'il existe encore une certaine confusion à ce sujet. Les Maîtres de la loge transhimalayenne sont tous des Maîtres ayant atteint le cinquième degré ou davantage, c'est-à-dire des Maîtres de Sagesse.
Dans
C'est le cas de celui qui vend des dhikshas et se donne le nom de Kalki Avatar - ce qui est absurde, et on doit le considérer comme quelqu'un qui se fait des illusions.
Q. Le Maître anglais
a-t-il des disciples parmi les membres de
R. Oui, dans tous ces groupes.
Q. On a relaté
récemment que quarante grimpeurs qui essayaient d'atteindre le sommet du Mont
Everest au Népal étaient passés sans s'arrêter auprès d'un grimpeur en train de
suffoquer au bord de la piste. Ce dernier est décédé par la suite. Une
indifférence aussi incroyable est le reflet dont le monde développé approche
quotidiennement le monde en développement, comme nous le savons. Et même les
gouvernements occidentaux se conduisent de manière similaire avec leurs propres
concitoyens - les laissant sans assurance maladie ou sans logis. Même
aux États-unis des millions d'enfants vont se coucher chaque soir en ayant
faim. Lorsque Maitreya commencera à s'exprimer publiquement, combien de mois ou
d'années faudra-t-il, à votre avis, avant que la vaste majorité des gens dans
le monde reconnaisse finalement, dans une certaine mesure, notre mutuelle
humanité et notre unité, et accepte le principe du partage en tant que
manifestation de cette réalité?
R. Il est naturellement difficile de donner une prévision exacte, mais je pense que transformer« la vaste majorité» des gens dans le monde pourrait prendre jusqu'à deux ans.
Q. J'aime participer au
travail concernant l'émergence, mais il ne m'a pas semblé avoir grand chose à faire
ces derniers temps. Pouvons-nous utiliser la photographie de la « main »
de Maitreya pour invoquer son énergie, afin d'être plus utiles dans l'effort
concernant l'émergence et pour que davantage d'opportunités nous soient
offertes d'agir dans ce sens?
R. Il y a toujours beaucoup à faire. Par exemple, faire connaître la présence de Maitreya et des Maîtres, leurs plans, leurs préoccupations. Utilisez les méthodes bien rodées et inventez-en de nouvelles, mais efforcez-vous activement d'atteindre les gens qui ont soif d'espoir et de lumière. Vous n'avez pas besoin d'utiliser la « main » de Maitreya si vous aimez réellement participer au travail concernant l'émergence. Votre question, pardonnez-moi, ressemble à une excuse pour un manque d'effort.
Q. Quelle est la
meilleure façon de servir? J'ai commencé la méditation de transmission et je
ressens beaucoup d'amour inconditionnel, s'écoulant de mon cœur vers la
famille humaine. Dites-nous que tout ira bien -je ressens l'angoisse et les
cris de souffrance de mes .frères et sœurs.
R. C'est bien. Si suffisamment de personnes ressentaient ce même amour inconditionnel, le monde serait changé en un clin d'œil. Ne vous découragez pas. Maitreya et mon Maître ont répété à maintes reprises: « Ne craignez rien, tout ira bien. » Et ainsi en sera-t-il ; néanmoins c'est à nous d'agir en ce sens. Si vous voulez servir de la meilleure façon possible, faites connaître la présence de Maitreya dans le monde, ses conseils et ses plans.
Q. Dans les
Lois de
R. Oui. Telle est la loi.
Q. Si j'ai bien compris, les dévas répondent à nos pensées et leur réponse sur l'environnement dépendra de ces pensées, selon qu'elles seront bénéfiques ou nocives. Si nos pensées sont négatives, en plus du karma personnel que cela invoque dans nos vies, les dévas qui composent nos différents corps - physique, émotionnel et mental - créeront-ils des affects négatifs dans ces corps, tels que des maladies, des souffrances ou de la détresse émotionnelle, etc. ?
R. Oui, toute maladie psychosomatique est finalement de cette nature.
Q. De
nombreux individus ont subi ce que l'on appelle « une opération de
changement de sexe » pour transformer leur corps masculin et lui
donner un aspect féminin ou vice versa. Après l'opération et durant toute leur
vie, ils doivent généralement subir des injections d'hormones - œstrogène
ou testostérone. [I] Cela change-t-il seulement l'aspect du corps et
gardent-ils le sexe qui était le leur à la naissance (d'un point de vue énergétique)
? [2] De telles personnes disent qu'elles ont réellement la sensation
d'être une femme dans un corps d'homme, ou vice versa. S'agit-il d'un problème
émotionnel ou mental, ou est-ce parfois le résultat du fait d'appartenir à un
sexe différent de celui qu'elles avaient dans leur vie précédente? [3]
Existe-t-il des cas où la physiologie - pendant la gestation - n'adhère
pas au désir de l'âme en matière de sexe souhaité en raison d'imperfections
inhérentes au corps?
R. [1] Oui. Fondamentalement, les opérations de changement de sexe transforment seulement l'aspect du corps, mais à la suite des injections d'hormone il se produit une profonde transformation psychologique en direction du « nouveau » sexe. Naturellement, personne ne subit ce genre d'opération s'il n'est pas déjà prédisposé au sexe préféré. [2] C'est un problème au niveau physique, émotionnel et mental. Cela peut souvent être le résultat du souvenir d'avoir appartenu à un sexe différent dans une vie passée, bien que cela soit en général à un niveau inconscient. [3] Non.
Q. Le 9
juin 2006, un agroglyphe a été découvert dans le village de Vrhovljani, près
de Cakovec, en Croatie. Quelques jours plus tard, on rapporta la découverte
d'autres formations dans le voisinage. [1] Cet agroglyphe était-il
authentique? [2] Un villageois a déclaré qu'il avait entendu une sorte de
sifflement ou de bruissement pendant la nuit du 8 juin. Ce bruit
avait-il un lien avec la formation de l'agroglyphe ? [3] Au cours de la
même nuit, des ovnis furent aperçus au-dessus de Zagreb, à environ
R. [1] Oui. [2] Oui, le son entendu venait de la formation des motifs. [3] Oui. [4] De Mars.
Q.
On observe une recrudescence des troubles de l'attention parmi les jeunes aux États-unis.
[I] Quelle est la cause principale de ces désordres? [2] Le fait que le
corps humain contienne des dizaines de produits chimiques étrangers toxiques,
dont certains seraient fatals à haute dose, contribue-t-il à ces désordres?
R. [1] La pollution, particulièrement la pollution nucléaire (la plus dangereuse). Il y a également l'effet sur de nombreuses personnes de tous âges de la puissance accrue des nouvelles énergies cosmiques qui se déversent sur notre planète. [2] Oui, tout à fait, c'est la pollution à laquelle je fais allusion.
Q. Qu'est-ce quia causé
la pluie rouge qui est tombée sur l'État indien du Kerala au cours de l'été
2001 ? Des experts ont découvert que cette pluie pouvait avoir contenu
une forme de vie d'origine extraterrestre. Le physicien Louis Godfrey, qui a
analysé des échantillons de cette pluie, dit qu'ils ressemblent à des cellules
biologiques et contiennent des structures teintées en rouge, ayant l'aspect de
cellules, et se divisant comme des cellules vivantes. Les particules semblent
ne pas avoir d'ADN, un élément essentiel des formes de vie sur Terre, mais
continuent à se reproduire même dans de l'eau chauffée à 300 degrés. Aucune
chose vivante sur Terre ne peut vivre dans de l'eau dépassant environ 120
degrés. Louis Godfrey pense que les particules viennent d'un météorite ou d'un
fragment de comète qui s'est désintégré au-dessus du Kerala avant que la pluie
rouge ne commence à tomber.
R. La « pluie rouge » était constituée de fragments de cellules provenant d'une comète.
Q. Il existe une
théorie appelée « théorie des trous de vers » qui suggère qu'il existe
dans l'univers des endroits où l'espace et le temps se replient d'une certaine
façon et où il est possible de voyager sur de vastes distances en quelques
secondes. Comme on dit par ailleurs que le temps et l'espace sont une illusion,
cette théorie présente-t-elle la moindre exactitude?
R. Ce n'est pas que l'espace et le temps « se replient » mais plus simplement que le temps et l'espace à un niveau supérieur n'existent pas; ils sont une illusion. Ceux qui sont déjà maîtres de l'espace - les frères de l'espace - peuvent voyager sur d'incroyables « distances », au sens où nous l'entendons, en quelques secondes de « temps ».
Questions sur la
méditation de transmission
Q. Pouvons-nous voir
Maitreya ou les Maîtres à travers le troisième œil pendant la méditation de
transmission?
R. Non.
Q. Il existe certains
groupes de transmission qui combinent différentes autres pratiques et/ou
enseignements pendant la méditation de transmission et nous craignons que
lorsque des nouveaux venus se joignent à ces groupes ils puissent être induits
en erreur. Y a-t-il quelque chose que nous puissions faire lorsque des membres
de ces groupes essaient d'inviter de nouvelles personnes à se joindre à eux?
R. Tous les groupes ne pratiquent pas la méditation de transmission de la manière préconisée par mon Maître (à travers moi) et je ne peux les en empêcher. Ils jouissent du libre arbitre. Il existe beaucoup de mirage, d'illusion, dans tous les groupes spirituels. Il est préférable d'éviter un groupe où quelqu'un se met en avant en tant que soi-disant « instructeur » ou « leader » et entoure la méditation de transmission de « rituels » ou « enseignements ». La méditation de transmission est très puissante, très efficace pour le monde, mais très simple et elle devrait le rester.
Q. Existe-t-il une
sorte de pyramide qui potentialise la méditation de transmission? Est-il
possible d'avoir des indications permettant de la construire? Si non pourquoi?
R. Il existe un instrument de ce genre. Ce n'est pas une pyramide mais un tétraèdre (quatre triangles équilatéraux) qui est construit de manière à transformer les énergies envoyées à travers les groupes, à les réduire à un niveau encore plus bas, et qui potentialise ces énergies à ce niveau. Par ailleurs le tétraèdre neutralise l'énergie venant des formes pensées astrales du groupe qui pourraient affecter la puissance spirituelle de la transmission. Le plan et les instructions sont communiqués aux groupes qui sont solidement établis depuis au moins deux ans.
Q. Est-il nécessaire
que pendant la transmission une personne guide la méditation? Qu'en
pensez-vous?
R. Ce n'est absolument pas nécessaire. La transmission est faite par les Maîtres à travers le groupe et il n'existe de leader dans aucun groupe de méditation de transmission. Celle-ci est destinée à n'importe qui, au même niveau, quel que soit l'endroit où elle a lieu.
La
méditation de Transmission
de service, qui s’effectue en coopération avec les Maîtres de Sagesse. Les
Maîtres de Sagesse sont les êtres éclairés qui nous ont précédés sur le chemin
de l’évolution. Ils ont atteint un degré d’évolution spirituelle tel que, de
notre point de vue, ce sont des êtres parfaits. Ils servent le Plan
d’évolution, travaillant avec de grands flux d’énergies qu’ils équilibrent et
dirigent dans le monde selon les nécessités. Ils font ainsi progresser
l’humanité sur le sentier de l’évolution, puisque c’est grâce a